Slavic Assistance Center

Славянский Центр Помогает Всем!

You are here:

Здоровье и благополучие ребенка

Печать PDF

Вопрос: Вы говорили, что дети верующих родителей иногда проявляют серьезный протест и уже не возвращаются к той вере, которой их учили. Я наблюдаю, что происходит в некоторых прекрасных семьях, любящих Бога и преданных церкви. Но впечатление такое, что все это противоречит Священному Писанию. Как вы прокомментируете следующий стих: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда он состареет» (Прит. 22:6)? Разве это не значит, что дети мудрых и преданных родителей-христиан никогда не будут потеряны для Бога? Не значит ли это, что все уклонившееся потомство рано или поздно возвращается в отчий дом?
Ответ: Хорошо, если эту притчу Соломона можно было бы толковать так прямо. Я знаю, что людям свойственно видеть в ней Божественную гарантию, но в ней содержится несколько иной контекст. Психиатр Джон Уайт, автор прекрасной книги «Боль родителей», подчеркивает, что притчи не являются прямыми обещаниями Бога. Скорее всего они передают возможности совершения того или иного события. Соломон, создавший эти притчи, был мудрейшим человеком на земле в то время. В притчах он поделился своими духовными наблюдениями за природой человека и за вселенной Бога. Можно ожидать, что определенный расклад обстоятельств будет создавать определенные последствия. К сожалению, некоторые из этих наблюдений, включая притчу 22:6, выдернуты из контекста и объявлены обещаниями от Бога. Если мы будем настаивать на таком подходе, то нам придется объяснять, почему и многие другие притчи не всегда соответствуют реалиям жизни. Например:
«Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (10:4). (Вы когда-нибудь встречали прилежного, но бедного христианина? Я встречал.)
«Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит» (10:22).
«Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся (10:27). (Я наблюдал смерть некоторых чудесных детей, умиравших с исповеданием Христа на устах.)
«Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол» (12:21).
«Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (15:22).
«Венец славы — седина, которая находится на пути правды» (16:31).
«В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа» (16:33).
«Неразумный правитель много делает притеснений; а ненавидящий корысть продолжит дни» (28:16).
Все мы можем привести примеры, противоречащие приведенным выше притчам. Повторяю, притчи представляют возможности, а не абсолюты с приложением гарантии от Бога. Такая интерпретация Священного Писания вызывает большие споры среди светских людей, но в среде богословов они почти отсутствуют.
Например, издание «Комментарий к изучению Библии: Ветхий Завет», подготовленное отделением Теологической семинарии в Далласе, придерживается той же точки зрения, что и я. В подходе к Божьему Слову эта работа отличается большой скрупулезностью и склоняется к его буквальному толкованию. Тем не менее вот что пишут в ней ученые-теологи:
Некоторые родители стараются следовать директиве, однако безрезультатно. Их дети сворачивают с духовного пути, которому их учили родители. Это объясняет природу «притч». Притча — это литературный прием, позволяющий переносить всеобщую истину на специфические обстоятельства. Многие притчи вовсе не являются абсолютными гарантиями, поскольку содержат в себе истины, которые обязательно реализуются только в благоприятствующих ситуациях. Например, стихи 3, 4, 9, 11, 16, 29 из притчи 22 не содержат обещаний, гарантированных к исполнению. Хотя притчи в основном и как правило истинны, но в них можно заметить некоторые расхождения с реальной жизнью. Причину этого можно найти в самонадеянности или сознательном неповиновении человека. Наш путь — это путь ошибок вместо мудрости. За это человек сам несет ответственность. Новее-таки в большинстве случаев дети, воспитанные в верующих христианских семьях и руководимые преданными Богу родите-лями, живущими по Божьим стандартам, идут по тому пути, на который были наставлены.
Те, кто считает, что Притча 22:6 предлагает гарантию спасения для молодого поколения, фактически полагают, что ребенка можно запрограммировать настолько, чтобы полностью определить его жизненный путь. Для этого нужно только правильно воспитать его «при начале пути его», а исход — гарантирован. Но давайте задумаемся на время. Разве Бог не относился к Адаму и Еве с безграничной любовью и мудростью? Он не совершал ошибок в их «воспитании». Они жили в совершенной среде, лишенной всех тех несчастий и проблем, которые окружают нас. У них не было ни проблем с законом, ни финансовых дефицитов, ни угнетающих работодателей, ни телевидения, ни порнографии, ни алкоголя и наркотиков, ни влияния сверстников, и они не знали печали. У них не было никаких оправданий! Тем не менее они пренебрегли ясным предостережением, полученным ими от Бога, и предпочли грех. Если бы было можно избежать ловушек, расставленных злом, это произошло бы тогда, в том безгрешном мире. Но этого не произошло. Бог по Своей любви дал Адаму и Еве право выбирать между добром и злом, и они не справились с этим правом. Может ли Он лишить этой же свободы выбора ваших детей? Нет. Они всегда будут иметь эту свободу. Время принятия детьми решений — это всегда нелегкое время для родителей, потому что все, чему они их учили, поставлено на карту. Но все мы должны пройти через это.

Вопрос: Очевидно, что вы очень болезненно относитесь к неправильному толкованию Священного Писания. В чем причины этого?
Ответ: Меня тревожит судьба тех посвященных и искренних в вере родителей-христиан, чьи сыновья и дочери взбунтовались против Бога и своих семей. Многие из этих мам и пап все силы отдали воспитанию своих детей, но тем не менее потеряли их. Эта ситуация сама по себе вызывает у них сильное чувство ви ны, независимо от толкования Священного Писания. Они руководствовались тем, что обещал Бог (абсолютно гарантировал!), — духовное здоровье тем детям, родители которых хорошо исполняют свой родительский труд. Какие же выводы им делать перед лицом продолжающегося бунтарства и греха, подчинивших себе почти все молодое поколение?
Ну конечно же, это их вина! Они сами ввергли своих детей в проклятие и отправили их в ад из-за своей неполноценности как родителей. Эта мысль настолько тяжела для эмоционального верующего человека, что может привести к расстройству рассудка.
Я просто не верю в то, что Бог возложил всю ответственность за грехи детей на плечи ранимых и беззащитных родителей. Если мы прочтем всю Библию, мы не найдем там обоснований этой экстремистской позиции. Убийство Авеля Каином не упало камнем на его родителей. Иосиф был человеком от Бога, а его братья были негодяями, однако их родители (Иаков, Лия и Рахиль) не несли за это никакой ответственности. Набожный Самуил воспитал дурных детей, но на нем не было вины за их грехи. И в Новом Завете нигде нет обвинения в адрес отца, неправильно воспитавшего своего блудного сына. Мальчик, по-видимому, был уже достаточно взрослым для принятия собственного решения, и отец не стоял на его пути. Этот прекрасный человек ни разу не сожалел ни о каком промахе со своей стороны, да и не нужно было.
Я не собираюсь снимать всякую ответственность с тех родителей, которые устранялись от воспитания детей в детстве. Во всяком случае, в Библии есть один пример того, как Божий гнев обрушился на отца, который не сумел правильно воспитать своих сыновей. Этот случай описан в Первой книге Царств 2:22-36, где священник Илий позволил своим сыновьям осквернить Храм. Все трое были преданы смерти Господом. Отсюда следует, что Он очень серьезно относится к нашим родительским обязанностям и ожидает от нас того же. Но Он не возлагает на нас вину и страдания за те обстоятельства, которые вышли из-под нашего контроля!

 

Видео раздел

Посетите нашу страницу на Facebook

БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ!